“Democracy is a device that insures we shall be governed no better than we deserve”. (George Bernard Shaw)
iunie 15, 2011 Lasă un comentariu
„A existat numai o ţară frumoasă / La o margine de mare / Unde valurile fac noduri albe, /Ca o barbă nepieptănată de crai / Şi nişte ape ca nişte copaci curgători / În care luna îşi avea cuibar rotit”.
(Și deși plină de poezie această țară era măcinată de corupție, de nedreptate, de sărăcie, de înapoiere și de nesimțire. Și pentru toate acestea au fost găsite numeroase explicații, și cauze și vinovați).
„Şi pentru că toate acestea / Trebuiau să poarte un nume,/ Un singur nume,/Li s-a spus…”
Elita
Ambasadorul german Volker Seitz, cu o carieră de 17 ani în Africa între 1965 și 2008, este citat într-un articol din Deutsche Welle:
“African politics lead to poverty.” The continent has a wealth of natural and human resources, but lacks responsible leaders. “The political elites I’ve met have Europe or the United States on their mind, not their own population.”
Ca și în Africa (sub-sahariană în acest context), problema primordială a României o reprezintă elitele.
Iar problema elitelor este dublă: atât cantitativă, cât și calitativă. În plus elita (intelectuala) suferă de o boală aproape incurabilă: deconectarea față de decizia politică și, veșnica problemă, față de „mase” (deși eu prefer termenul aproape neaoș de „grassroots”). Și o circumstanță agravantă face ca tot acest cocktail să fie fatal: tradiția fracturată și recentă a acesei elite, suprapusă pe cultura de tip „Wikipedia” a secolului XXI, incapacitează ancorarea legitimă a acesteia, oricât de provinciale ar fi ea, în țesătura socială a „națiunii”.
Care este diferenta intre România si Polonia? Sau între România si Ungaria? Sau între România și Republica Congo?
Ne plangeam de mila pentru faptul ca am fost asezati de soarta la marginea Europei, in calea „rautatilor”. Ca in timp ce la vest de noi se construiau catedrale noi ne fugaream cu turcii, tatarii & co. Ok. Asta s-a intamplat candva. Este la fel de drept ca am acumulat si decalaje de dezvoltare (și) din această cauză. Dar spiritele tari se calesc in vremuri tulburi. De la 1859 și 1918 pe plaiurile mioritice nu prea s-au mai nascut „spirite tari”, elite „reale” (recrutate pe baze meritocratice, în spiritul tradiției occidentale). De fapt, încă de pe la 1848 la Bucuresti nu prea s-au mai nascut caractere, iar cele puternice s-au manifestat mai ales prin alte parti, mai vestice, si mai putin pe malurile Dâmboviței. Marile caractere (personalitati istorice, barbati si femei de stat), s-au nascut mai ales prin provincii, prin Transilvania sau Moldova, în tumultul nationalist si identitar de pe muchia secolului XIX (spiritele tari se călesc în vremuri dificile). Iar apoi s-au stins in puscariile comuniste. Elitele (oricare ar fi fost ele) au dus-o constant bine pe spatele călduț al celor din „grassroots”. Africaepestetot.
Problema elitei „intelectuale” de la noi este că este puțină, lipsită de influență politică și deconectată de „grassroots”. Se știe că aparent elita intelectuală românească este puternic înclinată spre dreapta. Asta nu ar fi nicio problemă dacă ea ar fi suficient de puternică pentru a avea o reală influență asupra elitei „politice”. Din nefericire elita „politică” este de puternică sorginte comunistă (deși, paradoxal, nu de stânga). Este o elită de primă generație care amestecă banul (public) și puterea într-un tăvălug frenetic și lubric de acumulare primitivă (grobiană chiar) a capitalului, rămânând perfect surdă și nesimțitoare la lacrimile de Casandră răgușită ale intelectualității de dreapta pe care o și otrăvește adesea. Elita „intelectuală” de dreapta, provincială, suferă de un păcat capital: bovarismul social. Ea își dorește atât de mult să se fi născut mai la vest încât încearcă cu orice preț să se rupă de „masele” înapoiate, manelistice și nătânge, pe care le ignoră, de care le e rușine și pe care poate, adesea, le și urăște fără ezitare. Elita „intelectuală” de stânga, atunci când nu este la stadiul de „sleeper cell”, este la rândul ei mai degrabă internaționalistă (sau, pentru a evita orice confuzie istorică, mai precis „globalistă”) și la fel de bovarică, întrucât trăiește într-o lume paralelă cu cea reală, suspendată între www. și „șalopete” imaginare. Cât despre elita „economică”…hmmm… asupra ei ne vom opri mai pe larg cu altă ocazie.
Chiar și așa, la fel ca si polonezilor si ungurilor, “istoria” ne-a mai dat o sansa: am intrat in UE si in NATO. Acest fapt ar fi trebuit sa ne elibereze de spaimele si de complexele trecutului si sa ne permita sa ne reconstruim ca natiune în cadrul „diversității” europene.
Ceea ce face insa diferența între România și Polonia (sau Ungaria), dincolo de decalaje economice și culturale, dincolo de capitalul simbolic cu care vecinii nostril mai din vest s-au așezat la ”masa bogaților”, sunt elitele. Din aceasta perspectiva, in competiția cu toți ceilalți (și din păcate și cu noi înșine) trebuie să ne obișnuim să pierdem. Ideal ar fi ca pierderile să fie doar pe termen mediu, până în momentul în care vom reuși (inshallah) să ne civilizăm elita politica (si economica) si sa ne consolidam calitativ si cantitativ elita intelectuala. Iar pentru asta există doar o prioritate: investiția în generația următoare. Fie că este vorba despre sănătate, despre protecție socială și servicii de orice tip pentru dezvoltarea fizică și intelectuală a copiilor și tinerilor. Și a profesorilor. Dar pentru asta ar trebui ca cineva să gândească pe termen mediu și lung și să aibă o viziune. Rara avis in Dâmbovița. Indiferent dacă România are sau nu o economie care să susțină o astfel de prioritate, ar trebui ca „elitele” actuale să insiste ca ajutorul european să meargă cu precădere în această direcție. Altfel spus, într-o logică socială a capitalismului protestant, generațiile de azi ar trebui să strângă cureaua nu pentru „elitele” de azi, ci pentru generațiile de mâine. Adică pentru toți copiii noștri, nu doar pentru ai lor. Altfel… africa(rămâne)pestetot.
It’s education, stupid!
P.S. va urma și o pledoarie feministă de transformare a societății românești pe model „african”








